నా హిజాబ్ రాజకీయం | బట్లర్ విశ్వవిద్యాలయం

హిజాబ్ పక్షపాతం మరియు ద్వేషం నేపథ్యంలో ప్రతిఘటన చర్యగా కొనసాగుతుంది. మ్యాగీ బరానిక్ గ్రాఫిక్స్.

సాదియా ఖత్రీ | ఒపీనియన్ కాలమిస్ట్ | sshatri@butler.edu

కంటెంట్ హెచ్చరిక.ఈ కథనంలో ఇస్లామోఫోబియా మరియు ద్వేషపూరిత నేరాలకు సంబంధించిన సూచనలు ఉన్నాయి.

ఈ పతనం నేను మొదటిసారి హిజాబ్ (కొందరు ముస్లిం మహిళలు ధరించే కండువా) ధరించి 10 సంవత్సరాలు గడిచింది. నేను కేవలం 10 సంవత్సరాలలోపు హిజాబ్‌ని ధరిస్తున్నాను, కానీ కొన్ని నెలల క్రితం మాత్రమే నేను దానిని ధరించడం పట్ల అసలైన ఆందోళన మరియు భయాన్ని అనుభవించాను.

యొక్క ఇస్లామోఫోబిక్ సెంటిమెంట్ ఇటీవలి పెరుగుదల ఇది కొత్తది కాదు, ఈ దేశానికే ప్రత్యేకమైనది కాదు. పక్షపాతం అమెరికాలో అనేక విధాలుగా వ్యక్తమవుతుంది. వివక్ష మరియు ద్వేషం విషయానికి వస్తే, మేము వివక్ష చూపము.

మతపరమైన అధ్యయనాల ప్రొఫెసర్ మరియు ఫిలాసఫీ అండ్ రిలిజియస్ స్టడీస్ డిపార్ట్‌మెంట్ చైర్ అయిన డాక్టర్ చాడ్ బామన్ ఇస్లామోఫోబియా చాలా కాలంగా ఉందని ఉద్ఘాటించారు.

“ఇస్లామోఫోబియా అనేది 9/11 అనంతర దృగ్విషయం అనే అపోహ ఉందని నేను భావిస్తున్నాను” అని బామన్ చెప్పారు. “9/11కి చాలా కాలం ముందు అమెరికాలో ఇస్లామోఫోబియా కొంతవరకు ఉందని గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం. ముఖ్యంగా 1970ల నుండి, ఇది కొద్దిగా భిన్నంగా రూపొందించబడింది… [It] ఇది తరచుగా మధ్యప్రాచ్యం పట్ల ఒక రకమైన రాజకీయ ఫోబియాను పోలి ఉంటుంది. ”

ఇస్లామోఫోబియా ప్రస్తుతం ఆందోళనకర స్థాయిలో ఉంది. ముఖ్యంగా పాలస్తీనాపై ఇజ్రాయెల్ ప్రతీకార దాడి నేపథ్యంలో. గాజా స్ట్రిప్అమెరికాలో ఇస్లామోఫోబిక్ సెంటిమెంట్ పెరుగుతోంది. ఇస్లామోఫోబిక్ సంఘటనలు 216% పెరిగాయి గత సంవత్సరం నుండి. 6 ఏళ్ల పాలస్తీనా అమెరికన్ ముస్లిం ఇల్లినాయిస్‌లో ఓ చిన్నారి దారుణ హత్యకు గురైంది. ఆపై హత్యకు గురయ్యాడు. వెర్మోంట్‌లోని ముగ్గురు పాలస్తీనా కళాశాల విద్యార్థులు దుస్తులు ధరించి ఉండగానే దారుణంగా కాల్చి చంపారు. కుఫియాస్ – పాలస్తీనియన్ పోరాటం మరియు సంస్కృతిని సూచించే సాంప్రదాయ పాలస్తీనియన్ స్కార్ఫ్ – మరియు అరబిక్ మాట్లాడటం. ఒక విద్యార్థిని పక్షవాతానికి గురిచేయండి.a న్యూయార్క్‌లో హిజాబ్ ధరించిన ముస్లిం యువతిపై దాడి జరిగింది సబ్వేలో ఒక వ్యక్తి నుండి.

అమెరికాలో హిజాబ్ ధరించడం ఎప్పటినుంచో ఉంది మరియు ఎల్లప్పుడూ రాజకీయంగా ఉంటుంది, కానీ అది ఈనాటి కంటే చాలా అరుదుగా రాజకీయంగా ఉంది. హిజాబ్ ధరించడం వల్ల ఒకరి జీవితానికి మరియు భద్రతకు చట్టబద్ధమైన ప్రమాదం ఏర్పడుతుందనే వాస్తవాన్ని మేము ఎదుర్కొంటున్నాము. అయినప్పటికీ, ముస్లిం మహిళలు ఇప్పటికీ హిజాబ్ ధరించడానికి చురుకుగా మరియు వ్యక్తిగతంగా ఎంపిక చేసుకుంటారు.

హిజాబ్ ప్రకటనకు ఆకర్షితులై ముస్లిం మహిళలు తరచుగా హిజాబ్‌ను ధరించాలని ఎంచుకుంటారని హిస్టరీ, ఆంత్రోపాలజీ మరియు క్లాసిక్స్ విభాగంలో ప్రొఫెసర్ డాక్టర్ షోహ్రే షారోకి చెప్పారు.

“యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని ముస్లిం మహిళలు హిజాబ్ ధరించడానికి ఎంచుకుంటున్నారు మరియు దానితో ముడిపడి ఉన్న కళంకం గురించి వారికి తెలుసు” అని షరోఖి చెప్పారు. “వారు ప్రత్యేకంగా నిలబడతారని వారికి తెలుసు. [They] వారు ఈ జాత్యహంకారం గురించి తెలుసుకుంటారు, వారు తమను తాము సమర్థవంతంగా తెరవగలరు. కాబట్టి వారు ఇప్పటికీ హిజాబ్‌లో ప్రకటనలు చేస్తారు… తరచుగా ఆధ్యాత్మికంగా పిలువబడే ప్రకటనలు. కానీ అది కూడా రాజకీయంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే అవి విలువలు, నైతికత మరియు నైతికతలతో గుర్తించబడతాయి. ఇది వారికి చాలా వ్యక్తిగతం, కానీ రాజకీయం కూడా. ఇది ఐక్యతకు సంబంధించిన ప్రశ్న. ”

బహిరంగంగా ముస్లింగా ఉండటం అనేది రాజకీయ ప్రకటన చేయడం. ప్రజలు నా హిజాబ్‌ను చూసినప్పుడు, నా స్కార్ఫ్‌ను కొన్ని విలువలతో అనుబంధించడం చాలా సాధ్యమే. నేటి ప్రపంచ మరియు రాజకీయ వాతావరణంలో, నా హిజాబ్ నేను పాలస్తీనా వైపు ఉండే అవకాశం ఉందని సూచిస్తుంది. పాలస్తీనా పోరాటానికి మతంతో సంబంధం లేనప్పటికీ, చాలా మంది పాలస్తీనియన్లు మరియు మరింత ప్రత్యేకంగా చాలా మంది గజన్లు ముస్లింలు అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. మీడియాలో చూసేవాళ్లు నాలాగే కనిపిస్తారు. అయితే, పెరిగిన మీడియా కవరేజీ అంటే ఆ కవరేజీ అంతా నిష్పక్షపాతంగా లేదా పూర్తిగా ఖచ్చితమైనదని కాదు.

“అమెరికన్లు.. సమాచారం కోసం ఆకలితో ఉన్నారు,” బామన్ చెప్పారు. “కేబుల్ న్యూస్ నెట్‌వర్క్‌లు మరియు సోషల్ మీడియా ప్రపంచం గురించి మాకు చాలా ఇరుకైన దృక్కోణాన్ని అందించాయి. మరియు ఆ ప్రతిధ్వని గదులలో, ఇస్లామిక్ ప్రపంచం మరియు ముస్లింల యొక్క మొత్తం స్పెక్ట్రం గురించి సంక్లిష్టమైన భావాలను అభివృద్ధి చేయడం కష్టమని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి ప్రజలు నిజంగానే ఉంటారు. “ముస్లిం అదర్” ఎవరు అనే వ్యంగ్య అవగాహన. ”

యొక్క పాలస్తీనాలో జర్నలిస్టులపై దాడులు ఇది మరింత దిగజారింది. అక్టోబర్ 7 నుంచి ఇప్పటి వరకు 70 మంది పాలస్తీనా జర్నలిస్టులు హత్యకు గురయ్యారు. పాశ్చాత్య మీడియాలో పెరిగిన కవరేజీ, మీడియా పక్షపాతం మరియు పాలస్తీనా మరియు ముస్లింల సంకుచిత ప్రాతినిధ్యాలతో కలిపి, సగటు అమెరికన్ వలసవాద మరియు సామ్రాజ్య కథనాలను అంతర్గతంగా కలిగి ఉండే అవకాశం ఉందని అర్థం. హిజాబ్ ధరించడం అంటే నా స్కార్ఫ్ గురించి మరియు అది దేనిని సూచిస్తుందనే దాని గురించి నేను నా స్వంత కథనాన్ని సృష్టించాను.

జోహార్ అత్మార్, జూనియర్ బయాలజీ విద్యార్థి మరియు స్పానిష్ డబుల్ మేజర్, హిజాబ్ ధరిస్తారు మరియు అమెరికాలో హిజాబ్ ధరించడం ఎల్లప్పుడూ ప్రతిఘటన చర్య అని నమ్ముతారు.

“మీడియాలో మనం చూసే వ్యక్తుల కారణంగా ఇది అంతర్గతంగా రాజకీయం” అని ఆత్మర్ అన్నారు. “[The people represented in the media] మాలా ఉండండి…ఎందుకంటే మీలా కనిపించే ఎవరైనా మీకు ఎల్లప్పుడూ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు. ”

మీడియాలో ఇప్పుడు ముస్లింలు ఎక్కువగా ఉన్నారనేది అబద్ధం కాదు. పాలస్తీనా గురించి మీడియా కవరేజీ పెరగడం మరియు చాలా మంది పాలస్తీనియన్లు ముస్లింలు కావడంతో, మీడియాలోని ముఖాలు ఖచ్చితంగా తోటి ముస్లింల మాదిరిగానే ఉన్నాయని గమనించడం కష్టం.

తలపై కండువా ధరించడం ప్రమాదకరమని మాకు తెలుసు. హిజాబ్ ధరించే ఎంపిక ఎల్లప్పుడూ పూజా విధానం. రాజకీయంగా చిక్కులు వచ్చినా అది మారదు. మేము ఈ కండువాను ధరిస్తాము మరియు మేము దానిని గర్వంగా ధరిస్తాము ఎందుకంటే దాని అర్థం మరియు దాని ప్రాతినిధ్యం ఏమిటో మాకు తెలుసు. మేము మా అభిప్రాయాలను చురుకుగా తెలియజేస్తాము.

హిజాబ్ ప్రతిఘటనకు చిహ్నం, మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో హిజాబ్ ధరించకపోవడం రాజకీయంగా కూడా ఉంటుంది.

“హాస్యాస్పదంగా, టెహ్రాన్‌లోని మహిళలు తమ హిజాబ్‌లను తీసివేయడానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసి వాటిని కాల్చడానికి కూడా వాటిని ధరించడానికి ఎంచుకునే ముస్లిం మహిళలతో చాలా సాధారణం.” షఫ్రోకి చెప్పారు.

హాస్యాస్పదంగా, ధరించేవారు మరియు ధరించేవారు ఇద్దరూ. హిజాబ్ ధరించకపోవడం రాజకీయ చిహ్నం కావచ్చుకానీ అంతిమంగా, అణచివేత రాజకీయ శక్తి నేపథ్యంలో ఈ రెండు చర్యలు అంతర్గతంగా రాజకీయంగా ఉంటాయి. హిజాబ్ ధరించమని బలవంతం చేయబడి, దానిని ఎంచుకోకపోవటం మరియు రాష్ట్రం ద్వారా పరిణామాలను ఎదుర్కోవడం ప్రమాదం మరియు ఇస్లామోఫోబియా చాలా ప్రబలంగా ఉన్నప్పుడు హిజాబ్ ధరించడం వంటిది.

ముస్లిం మహిళలు హిజాబ్ ధరించడం హాస్యాస్పదంగా చాలా అమెరికన్ అని డాక్టర్ షరోకి ఎత్తి చూపారు.

“అమెరికన్లు ఎంచుకున్న భావజాలం ఇదే” అని షఫ్రోకి చెప్పారు. “ఇది స్వయంప్రతిపత్తి గురించి చాలా అమెరికన్ ఆలోచన. [about] ఆ కోణంలో, మీరు మీ శరీరాన్ని నియంత్రించవచ్చు. ”

మీరు స్వేచ్ఛ మరియు స్వయంప్రతిపత్తి యొక్క అమెరికన్ ఆదర్శాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు హిజాబ్ గుర్తుకు వచ్చే మొదటి విషయం కాకపోయినా, హిజాబ్ ధరించడం స్వేచ్ఛ మరియు స్వయంప్రతిపత్తి గురించి మాట్లాడుతుందనడంలో సందేహం లేదు. మేము ఈ రోజు అమెరికాలో హిజాబ్ ధరించాలని ఎంచుకున్నప్పుడు, మేము బహిరంగ ప్రకటన చేయడానికి ఎంచుకుంటున్నాము.

“[Wearing the hijab] అది శక్తి గురించి మాట్లాడుతుంది, సరియైనదా? ” అన్నాడు షారోకి. “అంటే నేను ఉనికిలో ఉన్నాను, నాకు ఏజెన్సీ ఉంది, నాకు ఉంది [a] ఒక స్వరం… ధిక్కరించే చర్య — అది పైకి లేపిన ధిక్కరణ కాకపోయినా — కానీ [rather] నాన్-నార్మేటివ్ మార్గంలో ఉండటం అనేది తిరుగుబాటు యొక్క ఒక రూపం, [that’s] వెనక్కి నెట్టడానికి ఇది ఒక శక్తివంతమైన మార్గం. ”

హిజాబ్ ధరించడం మతపరమైన బాధ్యత కావచ్చు, కానీ అది ప్రతిఘటనకు చిహ్నంగా ఉండకుండా ఆపదు.

ఈ రోజు అక్కడ గణనీయమైన ద్వేషం ఉంది మరియు అది నాకు తెలుసు. నా విశ్వాసం కారణంగా కొంతమంది నన్ను ఇష్టపడరని లేదా నన్ను ముప్పుగా భావించారని నాకు తెలుసు. కొందరు ముస్లింలకు వ్యతిరేకంగా భౌతిక బెదిరింపులు మరియు హింస ద్వారా వారి భయం మరియు అజ్ఞానాన్ని ఆయుధంగా ఎంచుకోవచ్చు. ఇవన్నీ నాకు పూర్తిగా తెలుసు, కానీ హిజాబ్ ధరించడంలో నాకు ఎలాంటి ఇబ్బంది లేదు.

ప్రతి ఉదయం నేను సిద్ధమైనప్పుడు, నేను నా జుట్టును కప్పి, నా భయాన్ని మింగేస్తాను. నా మతం కోసం నేను ఎప్పుడూ హిజాబ్ ధరిస్తాను, కానీ ఈ రోజుల్లో నేను ఊహించలేని దారుణాలను అనుభవిస్తున్న ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న నా సోదరుల కోసం కూడా హిజాబ్ ధరిస్తాను. అణగారిన నా సోదరులకు తిరుగులేని మద్దతుకు చిహ్నంగా నేను హిజాబ్ ధరిస్తాను. హిజాబ్ గురించి ప్రజలకు ఎలాంటి కృత్రిమ ఆలోచనలు ఉన్నా, నేను దానిని ధరిస్తాను.

ప్రతికూల పరిస్థితులలో కూడా, శ్వేత సామ్రాజ్యవాద మరియు శ్వేతజాతీయుల ఆధిపత్య భావజాలం ద్వారా ప్రేరేపించబడిన ఇస్లామోఫోబిక్ లేదా జాత్యహంకార భావాలు మా విశ్వాసాన్ని బహిరంగంగా వ్యక్తపరచకుండా నిరోధించనివ్వము. ఇస్లామోఫోబియా పెరుగుతూ ఉండవచ్చు, కానీ హిజాబ్ ధరించడం పట్ల నా అంకితభావం కూడా అలాగే ఉంది.

సంబంధించిన